Bakit May Krus o Crucifix Ang Katoliko?

Ang tanong sa karamihan, bakit may KRUS o CRUCIFIX ang mga katoliko? Talakayin natin ang katanungan na ito; Ang bagong emperador ay nag-convert sa Kristiyanismo noong unang panahon at sabik na pumunta sa paglalakbay sa Banal na Lupain (Holy Land). Ang kanyang anak na lalaki, ang emperador, kahit na hindi pa siya Kristiyano mismo, binigyan ang kanyang ina ng pahintulot na gamitin ang kabang-yaman ng imperyo upang bilhin ang anumang mga banal na labi na mahahanap niya sa kanyang pananatili. Sa pamamagitan nito, tumungo si San Helena upang makita ang mga lugar ng ministeryo ni Cristo sa lupa, na hangad na hanapin kung ano ang mga labi ng pisikal na natitira mula sa kanyang pampublikong buhay.

Ang pinakamahalagang natuklasan ni Helena ay ipinalalagay na ang krus kung saan ipinako sa krus si Kristo. Ayon sa tradisyunal na mga ulat, matapos mag-order ng pagkawasak ng isang paganong templo na itinayo malapit sa Calvary ng isang dating emperador, pinagsiksik ni Helena ang lugar. Natagpuan nila ang tatlong mga krus. Upang matukoy kung alin ang kay Cristo, hinawakan ni Helena ang isang babaeng may sakit sa kamatayan at hinawakan ang bawat isa sa mga krus. Nang himalang gumaling ang babae matapos hawakan ang isa sa kanila, ipinahayag ni Helena ang krus na iyon ay True Cross.

Bilang parangal sa nahanap ng kanyang ina, iniutos ni Emperor Constantino ang isang simbahan na itatayo sa site. Ang simbahang iyon ay naging kilala bilang Church of the Holy Sepulcher (kilala ng Orthodox bilang Church of the Resurrection). Karamihan sa mga Kristiyano ay naniniwala na ito ay kapareho ng libingan ng Kalbaryo at ni Kristo. Ang unang araw na ang Tunay na Krus ay dinala sa labas ng simbahan para sa pagsamba ng tapat, Setyembre 14, 335, ay magiging kapistahan ng Pagtaas ng Banal na Krus, na ipinagdiriwang natin ngayon.

Karamihan sa mga Protestante ay hindi sang-ayon sa debosyong krusipiho ng mga Katoliko, na isang sacramental na inilalarawan ang corpus (katawan) ni Cristo sa kanyang krus. Nais nilang malaman kung bakit ang mga Katoliko ay hindi pweding walang mga krus sa kanilang mga simbahan, tulad ng kaugalian sa maraming mga simbahang Protestante. Sabi pa nga, si Cristo ay nabuhay na muli mula sa mga patay. Hindi ba ang isang hubad na krus na mas mahusay na nagpapakita na siya ay nabuhay na?

Kaya, sa isang banda, maraming mga Protestante ang tumututol sa krus na nagpapakita ng katawan ni Cristo at, sa kabilang banda, madalas nilang tanggihan ang halaga ng True Cross mismo, kahit na ang mga piraso nito ay totoo. Paano natin sinasagot bilang mga Katoliko ang mga pagtutol na ito? Ang kwento kung paano nabawi ni Helena ang True Cross ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa pagsagot sa parehong mga pagtutol.

Kahit walang katawan ni Kristo na nakabitin dito, ang tunay na krus kung saan namatay si Cristo ay sagrado dahil sa pagkakaugnay nito sa kanya. Mag-isip ng isang trono na walang hari, isang bangkong walang hukom, o tagapangulo ng upuan sa isang simbahan na walang pari. Kahit na hindi ginagamit, ang mga trono, hudisyal na bangko, at mga upuan ng presider ay may likas na halaga bilang mga simbolo ng awtoridad ng isa na gumagamit ng mga ito. Sa katulad na paraan, ang Tunay na Krus ay sagrado at karapat-dapat sa debosyong Kristiyano sapagkat ang gumamit nito ay ang Diyos mismo.

Mula sa simula nito, iginagalang ng Simbahan ang imahe ni Cristo sa kanyang krus at isinasaalang-alang ang paraan kung saan namatay si Kristo upang maging isang mahalagang bahagi ng ebanghelyo. Sumulat si San Pablo:

1 Mga Taga-Corinto 1:21-24
Sapagka't yamang sa karunungan ng Dios ay hindi nakilala ng sanglibutan ang Dios sa pamamagitan ng kaniyang karunungan, ay kinalugdan ng Dios na iligtas ang mga nagsisipanampalataya sa pamamagitan ng kamangmangan ng pangangaral.
Ang mga Judio nga ay nagsisihingi ng mga tanda, at ang mga Griego ay nagsisihanap ng karunungan: Datapuwa't ang aming ipinangangaral ay ang Cristo na napako sa krus, na sa mga Judio ay katitisuran, at sa mga Gentil ay kamangmangan;
Nguni't sa kanila na mga tinawag, maging mga Judio at mga Griego, si Cristo ang kapangyarihan ng Dios, at ang karunungan ng Dios.

Sinabi ng Catechism of the Catholic Church na hindi lamang namin ipinangangaral ang pagkabuhay na muli ni Kristo ngunit ang pagkabuhay na muli ng isang ipinako sa krus, na kumikilos bilang kumpirmasyon ng kabanalan ng Diyos Anak:

Ang katotohanan ng kabanalan ni Jesus ay napatunayan ng kanyang pagkabuhay na mag-uli. Sinabi niya: "Kapag naitaas mo ang anak ng tao, malalaman mo na ako ang siya." Ang pagkabuhay na muli ng ipinako sa krus ay ipinapakita na siya ay totoong "AKO," ang Anak ng Diyos at ang Diyos mismo (653, idinagdag ang diin).

Kapag tinanong ng mga Protestante kung bakit gumagamit ng krusipiho ang mga Katoliko sa halip na walang hubad na krus, ang sagot noon ay doble. Hindi namin pinaghihiwalay ang katawan ni Kristo mula sa kanyang krus dahil pinahahalagahan natin ang kanyang katawan at ang kanyang krus. Ang Diyos Anak ay namatay bilang tao upang iligtas ang mundo, na nangangahulugang ang kanyang katawang tao ay banal at karapat-dapat sambahin natin. At dahil pinili niyang mamatay sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, ang krus kung saan siya namatay ay karapat-dapat sambahin natin sapagkat iyon ang paraan kung saan niya naligtas ang mundo. Ang isang hubad na krus ay walang halaga maliban kung malinaw na ito ang kanyang krus. Tulad ng sinabi ni Paul:

Gal. 6:14
Malayo sa akin sa kaluwalhatian maliban sa krus ng ating Panginoong Jesucristo, na sa pamamagitan nito ipinako sa krus ang mundo, at ako sa sanglibutan.

At hindi lamang nakakamit ng halaga ang krus sa pamamagitan ng pagkakaugnay nito kay Cristo, maaari din tayong makilala sa pamamagitan ng ating koneksyon sa krus. Nakita mo na ba ang isang icon o banal na kard ng Helena? Sa halos lahat ng larawang nilikha niya, binibigyan siya ng mga iconographer at artist na may hawak na krus. Iyon ay sapagkat si Helena ay madaling makilala ng mga Kristiyano hindi sa pamamagitan ng kanyang relasyon sa kanyang anak na emperador, ngunit sa pamamagitan ng kanyang relasyon kay Kristo at sa kanyang krus.

Ang kapistahan ngayon ay ginugunita hindi lamang ang pagkamatay ni Kristo (kagaya ng Biyernes Santo) ngunit inaanyayahan tayo na igalang ang krus mismo, kung saan tinubos niya ang mundo.

Learn more:::